Las decisiones son inconscientes

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Creación, gracia, salvación (Resumen)

En esta obra, Juan Luis Ruiz de la Peña nos muestra que la historia de la relación entre Dios y el hombre es una historia de amor. En esta historia “creación”, “gracia” y “salvación” son las tres categorías claves o ejes que la atraviesan.

Dios, horizonte del hombre

En la historia, la búsqueda de Dios aparece como una constante expresada en la cultura y en la filosofía desde los orígenes de la humanidad. Es la obra del hombre propia de su sensibilidad, de su inteligencia y de su voluntad, que muestra claramente el esfuerzo especulativo hacia el absoluto como término último de su indagación y de sus aspiraciones.

Una filosofía del reconocimiento de la Persona

Paul Ricoeur en su artículo: “Volverse capaz, ser reconocido” analiza las bases de su pensamiento que se inscribe dentro del humanismo. Con el titulo de su artículo, Ricoeur se refiere a dos aspectos de la persona. Por un lado designa las capacidades básicas que se acredita o atribuye una persona y que son poderes necesarios o potencialidades que constituyen el primer cimiento de la humanidad. Estas capacidades son: el poder decir, el poder actuar, el poder contar. A estos poderes agrega la imputabilidad y la promesa. En segundo lugar, Ricoeur designa el recurso de los demás como implicados con la realización de las capacidades básicas de una persona. Actuar, decir, narrar y prometer implica al otro, es decir, el reconocimiento del otro. La noción de persona propuesta por Ricoeur implica al Yo y al otro. El yo no es sin el otro. Todo Yo ha de ser reconocido por otro. El otro, es un yo, un si mismo, y como un si mismo que es, también necesita

La muerte: respuesta cristiana al pensamiento existencialista

El deseo que lleva el ser humano por dentro es el deseo de vivir, pero la existencia nos pone un límite frustrante, que es la muerte. La pregunta que nos hacemos es ¿Por qué la muerte es un problema? Pues porque somos conscientes de ella, morimos y sabemos que morimos, y antes esta conciencia de finitud surge la frustración; el saber que todo termina con la muerte y que después de ella nada sabemos, después de ella la suerte está echada, por eso con razón decía Nietzsche “Si es esta la vida –diré a la muerte- si es esta, quiero vivirla otra vez”, pues nadie ha vuelto a contarnos esa experiencia, cada persona vive su propia muerte.

Lo Santo. Lo racional y lo irracional de la idea de Dios (resumen)

Toda concepción teísta, de manera especial la cristiana le atribuye a Dios ciertos predicados racionales como: espíritu, razón, voluntad inteligente, buena voluntad, omnipotencia, sabiduría, entre otros. Estos elementos que corresponden en forma limitada al ser humano, son concebidos como absolutos en Dios. De este modo, la esencia de la divinidad es expresada a través de conceptos racionales